Мы упоминали, что согласно своим уставам религиозные организации вправе не только бесцеремонно, грубо и жестоко вмешиваться в духовную и нравственную жизнь своих членов, но также диктовать им сугубо административными силовыми методами правила жизни. Ярким примером сказанного является отношение к основателю индийского религиозного движения Харе Кришна Шриле Прабхупаде. Известно, что еще при жизни этот яркий индийский проповедник и садху, автор многочисленных книг по философии и религии индуизма создал издательство BBT для издания его книг: «Что касается моих книг, я создаю другой совет управляющих под названием «БХАКТИВЕДАНТА БУК ТРАСТ». Члены этого совета также являются членами GBC, но их должностные обязанности не зависят от GBC. Я специально создал BBT, чтобы передать этому трасту исключительные права на издание всей литературы, содержащей мои наставления, письменные работы и лекции».
Однако после ухода Шрилы Прабхупады его издательство курируется GBC, «генеральными распорядителями тел» членов ИСККОН. О содержании печатающихся и измененных редакторами BBT книг под авторством Прабхупады мы уже упоминали.
Известно, что после ухода Прабхупады его движение возглавили якобы его ученики, но идеологически они явно не относятся ни к бхактам, ни к йогам, ни к людям, мыслящим по-индийски. Преподающиеся ныне среди западных вайшнавских организаций, к которым относится и официальный ИСККОН, курсы вайшнавского этикета, садачар – это вдалбливание в головы адептам полной лояльности к руководству этих организаций. Но каковы же эти лидеры вайшнавских западных организаций? К сожалению, среди сотен таких лидеров мы встретим по разным оценкам, от 5 до 10 процентов бывших криминальных элементов, если не криминальных авторитетов. Авторитеты – это очень известное слово в религиозных организациях. В религиозных организациях встречаются от 20 до 30 процентов людей с неявными признаками психической неадекватности или аддикций (болезненных пристрастий) и девиантного поведения (отклонений в психике). И также много людей с неопределенной половой, этнической и идеологической ориентацией. Одно можно подметить абсолютно точно: среди лидеров таких организаций практически все обладают маниакальной жаждой власти и денег. И конечно, религиозные организации предоставляют почти бесконечные возможности для их лидеров психологически манипулировать паствой, собирать миллионы разных поборов не только на поминки, свадьбы и похороны адептов, но даже в случае болезни того или иного гуру или президента храма.
Все это можно признать оценочным суждением. Однако в наших руках есть реальные факты. Мы не знаем точно, когда в головах обреченных и падших лидеров церкви родилась идея вечного разделения двух линий руководства: административного и духовного. Мы не зря администраторов называем министрами из ада. Административное право родилось в Древнем Риме для оказания давления на зависимых людей, колонов, для юридического закрепления статуса раба или строго подчиненного патрициям. Не вдаваясь в особенности римского права, упомянем, что в настоящее время административное право и административные наказания – это прерогатива строго государственная. Только государство имеет право и полномочия определять административное и гражданское право в пределах своей территории. Для религиозных организаций есть закон о религиозных организациях и объединениях, и это – единственный источник права для юристов и администраторов от религии. Но, к сожалению, в своей практике никто из религиозных лидеров не желает признавать не только это очевидное утверждение, но и считает себя вправе вмешиваться в личную жизнь своей паствы, диктуя правила поведения и требуя абсолютной лояльности к так называемым религиозным властям.
Действительно, на территории храмов, мечетей и церквей верующие вправе и по своей воле должны следовать всем законам государства, в том числе и по защите музейных и религиозных ценностей и святынь. Но вправе ли администраторы храмов и церквей диктовать откровенно сатанинские законы своим подопечным? Мы считаем, что администраторы храмов и церквей должны быть очень просвещенными, мудрыми людьми и подавать пример в следовании всем законам государства, которое предоставило им право осуществлять законную деятельность во благо общества.
Возвращаясь к одному из документов вайшнавского движения «Понимание линий руководства в ИСККОН», мы с удивлением обнаруживаем строгое и окончательное разделение двух линий руководства: духовное в лице садху и учителей, и другое, чуждое всякой религиозности, и основанное только на орденской материалистической структуре – административное руководство. Мы считаем такое разделение сатанинским разделением внутри духовного движения. Цель такого разделения – посеять хаос и полную бездуховность в сердцах верующих.
Известна книга Бхактиведанты Садху Свами, Вивасвана даса и Говардхана Гопала даса «Откуда приходят полномочия?», в которой указывается порочность и фатальная обреченность такой линии на разделение руководства: «Примерно с конца 90-х годов наблюдается спад энтузиазма в Российском ИСККОН, связанный с изменением менталитета людей и экономической ситуации, кризисом внутри нашего общества и прочими факторами. Этот процесс сопровождался еще и тем, что брахмачари, ранее распространявшие книги, переходили в грихастха-ашрам, сталкиваясь с необходимостью социализироваться в окружающем обществе и, по сути дела, просто «выключались» из активного общения с преданными и занятости в проповеднической миссии. В настоящее время многие члены Российского ИСККОН ощущают индивидуальный и организационный застой и утратили понимание и видение выхода из этого состояния».
Ключевое слово в приведенном отрывке – застой, индивидуальный и организационный. «Долгое время в ИСККОН существовало разделение на две ветви власти: духовную и административную. Преданные ждали духовных наставлений от своих дикша-гуру, а от местных лидеров не ждали ничего, кроме администрирования».
Можно добавить к этому, что преданные стремились получить вдохновение от садху, духовных учителей, а от администраторов не ждали ничего вдохновляющего, только перспективы санкций, внутренних разборок, мышиной возни мелкого подхалимства и стукачества. Мы неоднократно слышали из уст самых именитых и якобы заслуженных лидеров не только ИСККОН, но и других вайшнавских организаций, что внутри советов храмов необходимо в присутствии высшего руководства давать клятвы в том, что все договоренности, решения между лидерами храмов, ашрамов, проектов и распилов денег адептов, а также все преступления или нарушения законов государства все эти лидеры в советах храмов будут держать в глубочайшей тайне от всех не-лидеров, прихожан.
Для того чтобы упрочить свою власть над умами верующих и их кошельками эти порочные лидеры объявили себя «лидерами-слугами». Слуга – это перевод с латинского minister, отсюда и администратор. ad-minister: 1) служитель, слуга; 2) помощник, товарищ, сотрудник. Однако из повседневной практики мы знаем, что администратор – это душеприказчик, барин, министр, президент храма и т.п. Отрасль административного права основывается на системе наказаний, а поощрения даются тем, кто особенно отличился в угождении более высоким чиновникам или лидерам.
Поэтому, когда учителя-вайшнавы использовали слово слуга (тандера чарана-севи бхакта-сане вас джанаме джанаме мора эи абхилаш), они имели в виду нечто, совершенно отличное от административного деления на пастыря и паству, администратора храма и простого прихожанина.
Чарана-севи можно перевести как ученик мага, или бхакты, что почти одно и то же. На санскрите маги называются маха или махатма. Махатманас ту мам партха дайвим пракритим ашритах. Великие души находят прибежище в высшей духовной природе, и вручают себя Мне. (БГ 9.13). Джанаме джанаме хой эи абхилас – тот, кто убедился в подлинности и вечности Божества развивает в себе желание снова и снова, из воплощения в воплощение, рождаться в семьях великих махатм, ибо этот путь – раджа-видьям, царь всего знания. Кто из разумных людей променяет полное знание и могущество на пребывание в жалком состоянии невежды и глупца? Именно об этом идет речь в книгах вайшнавов, а не о присоединении к порочной линии административного руководства. Читая книги учителей-вайшнавов, обретаешь желание совершенно отринуть порочных религиозных администраторов, чтобы пребывая в вечной духовной природе, дайви-пракрити, оставаться в полном знании и могуществе.
Кроме того, среди религиозно настроенных администраторов мы встречаем серых администраторов, которые отрицают духовные знания, но заняты только психическим внушением покорности себе и иерархической структуре.
Есть светлые администраторы, которые ставят знания и духовные достижения верующих, преданных выше любой церковной иерархии. Они считают, что если некоторые люди обладают духовным и психическим складом хищника-тирана или хищника-суггестора, действующего при помощи гипноза и внушения, то они не должны занимать административные посты ни в каких организациях, или проектах, или объединениях, а должны быть изгнаны из общины верующих.
Есть черные администраторы, которые изгоняют и всячески изводят духовных учителей, мешают им в распространении подлинных знаний, насаждают культ половых, расовых, идеологических извращений, подменяют белое на черное и смешивают добро и зло. К сожалению, по нашим оценкам, черных администраторов – абсолютное большинство среди тысяч и тысяч религиозных организаций и объединений.
Садху обладает богоподобностью и боговидностью. Позже в Библии эту особенность садху назвали так: «Создан по образу и подобию Бога». Вероятно, что одна из причин создания мусульманского догматического учения, совершенно отличного от христианства, было совершенное отрицание того, что человек может быть создан по образу и подобию Бога.
Однако если вернуться к прежнему определению садху как богоподобного и боговидного, то всё становится на свои места. Кого же еще можно назвать богоподобным, как не садху, святого? К примеру, когда мы создаем маленькую копию большого красивого здания, мы говорим, что эта маленькая копия подобна своему оригиналу. Тем более, если мы с помощью своих несовершенных чувств не способны воспринимать Величайшего из великих (анор аниям махато махиям), то нам удобнее указать на что-то такое, что какими-то своими чертами напоминает свой оригинал.
Никто из верующих в Бога не будет спорить с догматом о том, что Бог породил все сущее, а значит, породил и человека тоже. Это означает, что человек – творение Божие. Бог обладает всеми совершенствами. Человек не обладает всеми совершенствами. Поэтому если мы обращаемся к какому-то человеку: «Ваше преосвященство», то мы тем самым стараемся узреть или ощутить Бога, стоящего за каждым человеком. Лишь немногие люди обладают богоподобием, хотя религиозные церковники утверждают обратное.
К примеру, Богу не присуще лгать. И в том обществе, где люди не лгут, мы можем узреть Бога и Его чудеса. Бог не крадет, ибо Он породил все сущее. Значит, в том обществе, где никто не ворует, можно узреть Бога и Его чудеса. Бог – источник всей красоты. Значит, в том обществе, где красота возведена в божественную ценность, где хранят заветы предков, почитают старших, заботятся о воспитании благочестивого потомства и укреплении семьи, духовных ценностях, можно узреть Бога воочию.
Поэтому администраторы не нужны в богоподобном и боговидном мире. Но иногда есть необходимость в них в тех обществах, где нарушается естественный порядок, где еще есть ложь и воровство, нарушается общественное спокойствие. Но тогда они должны быть кшатриями, воинами по духу, и должны читать в сердцах людей, иначе они становятся тиранами. И конечно, если администраторы опираются на римское право, то они автоматически становятся тиранами, ибо в римском праве прописаны права рабов и рабовладельцев, господ и зависимых от них людей.
Возвращаясь к теме боговидности и богоподобности садху, можно упомянуть диалоги Сократа. Сократ говорил: «Нужно выбирать таких администраторов-правителей, которые наиболее надежны, мужественны и по возможности самые благообразные, но кроме того, надо отыскивать не только людей благородных и строгого нрава, но обладающих также свойствами, подходящими для такого воспитания. У них должна быть острая восприимчивость к наукам и быстрая сообразительность. Надо искать человека с хорошей памятью, несокрушимо твердого и во всех отношениях трудолюбивого. Иначе, какая ему охота и переносить телесные тяготы и в довершение всего еще столько учиться и упражняться?»
И далее: «Сила и действенность добродетели весьма велики; ибо с упадком ее падает и истинное счастье человека, разрушается внутреннее его спокойствие, ограждаемое сознанием порядка и согласия всех душевных движений. С истинною добродетелью всегда соединяется и истинное удовольствие, и никто в такой мере не наслаждается им, как истинный мудрец. Толпа, даже в то время, когда думает наслаждаться радостями, ловит только тени и призраки их. Напротив, любителей мудрости и добродетели, даже и в самые скорбные минуты их жизни, надобно почитать блаженными. Те не стоят внимания, которые проповедуют, будто великую истину, что несправедливость изобилует богатством, осыпается почестями, а добродетель и правда большею частью далеки от этих благ; потому что искать добродетели надобно ради самой добродетели и любить ее без всяких видов корысти, хотя и внешние награды иногда бывают не чужды ей. Справедливых людей не забывают и боги: они награждают всех любящих добродетель и старающихся, по своим силам, восходить к богоподобию. В настоящей жизни это, конечно, не всегда бывает, – уравнение добродетели с внешними благами здесь – явление редкое: зато в другой жизни каждому воздается мерою законною, ибо дух наш бессмертен».
В Бхагавад-гите говорится о богоподобии: «Благословенная форма человеческой жизни создана по образу и подобию вечного и трансцендентального аспекта Всевышнего».
Также в Гите говорится и о лидерах общества, в том числе и лидерах религиозных организаций: «Разрушение традиций санатана-дхармы безответственными руководителями общества приводит к хаосу в обществе, и, соответственно, люди забывают о цели жизни – Вишну. Подобных лидеров называют слепцами, а те, кто следует за такими лидерами, несомненно, будут ввергнуты в хаос. Царь, или глава государства, отец и школьный учитель считаются естественными лидерами простых людей. Все эти лидеры несут огромную ответственность за своих подчиненных, поэтому они должны быть хорошо знакомы со стандартными сводами нравственных и духовных законов».
Нанда Сута дас
Источники и литература:
1. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-гита. Издание 1972 года.
2. Платон. Государство.
3. Бхактиведанта Садху Свами. Откуда приходят полномочия?
Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Как Сам Верховный Господь, Мой духовный учитель, Ишвара Пури, абсолютно независим. Поэтому ни милость Верховного Господа, ни милость Ишвары Пури не обусловлена ника...
Следует тaкже обрaтить внимaние нa слово тиртхaпадa. Это одно из имен Господa Говинды, Верховной Личности Богa. Тиртхa ознaчaет «святое место», a падa — «лотосные стопы Господa». Люди идут в свят...
Слава Мохини экадаши, приходящегося на период растущей луны в месяце апреле/мае, описана в «Сурья Пуране».
Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Господу Кришне: «О, Джанардана!...
Рукмини – главная из цариц Кришны в Двараке. Рукмини является воплощением богини Лакшми. В Шримад Бхагаватам сказано: «О, герой среди Куру, Сам Всевышний Господь Говинда женился на дочери царя Бхикш...
В этой рубрике ведических вегетарианских рецептов мы предлагаем Вам попробовать в деле наши любимые рецепты вегетарианских угощений для всех случаев жизни. Как известно, случаи в жизни бывают разные...
Но я несу бремя обеспечения и поддержания тех, кто желает постоянной связи со Мной, и тех, кто, думая только обо Мне, служит только Мне.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь Бог описывает подробности о Своих приверж...
«Когда Моя возлюбленная бросает Мне сердитые упреки, ее слова отвлекают Мой ум от благоговейных звуков ведических гимнов».
Комментарий: Упанишады гласят, что все живые существа зависят от верховног...
Он был очень молодым, когда появился во Вриндаване, поэтому его назвали Чхота Баба (юный Баба). Чхота Баба был известен под этим именем до конца своих дней. Он полностью отдал свою судьбу в распоряж...
Часть первая: Повесть о женской преданности
Сказал Вайшампаяна – «Славный монарх Юдхиштхира
Задал Маркандее о дхарме нелёгкий вопрос –
– «О жён благородстве ,фундаменте этого мира
Желаю услышать расск...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии